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虛雲老和尚 不會跟人說得禪

這可是佛制戒律 斷頭保證班


四分律卷第二

若比丘 非眞實 非已有。自説言【我得上人法】。

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佛不坐禪 增壹阿含經卷第二十三時我復作是念。今可入 無息禪中。 便入無息禪中。數出入息。我今以數出入息。覺知有氣從耳中出。是時風聲如似雷鳴。 爾時復作是念。我今閉口塞耳 使息不出。息以不出 是時內氣 便從手腳中出。 正使氣 不得從耳鼻口出。爾時內聲 如似雷吼。我爾時 亦復如是。 是時神識 猶隨身迴。是時復作是念。我宜更入無息禪中。 是時盡塞 諸孔之息。我以塞諸出入息。是時便 患頭額痛。 如似有人 以鑽鑽頭。我亦如是 極苦頭痛。 爾時我故有神識。爾時我復作是念。我今更可坐禪。息氣不得出入。 爾時我便 塞出入息。是時諸息盡集腹中。 爾時息轉時 極為少類。猶如屠牛之家。以刀殺牛。我亦如是。極患苦痛。 亦如兩健人 共執一劣人 於火上炙。極患疼痛 不可堪忍。我亦如是 此苦疼痛 不可具陳。 爾時我 猶有神識存。當我爾時 坐禪之日。形體不作人色。 其中有人見已 而作是說。此沙門顏色極黑。有人見已 而作是說。此沙門顏色似終。 比丘當知。我六年之中 作此苦行。不得上尊之法。 爾時我作是念。今日可食一果。 爾時我便食一果。當我食一果之日。身形萎弱 不能自起居。如年百二十。骨節離散 不能扶持。 比丘當知。爾時一果者。如似今日小棗耳。 爾時我復作是念。非我成道之本。故當更有餘道。 爾時我復作是念。我自憶昔日。在父王樹下無婬無欲。除去惡不善法。遊於初禪。無覺無觀。遊於二禪。念清淨 無有眾想。遊於三禪。無復苦樂。意念清淨。遊於四禪。此或能是道。我今當求此道。 我六年之中 勤苦求道 而不剋獲。 大乘入楞伽經卷第三愚夫所行禪 觀察義相禪 攀緣真如禪 如來清淨禪修行者在定 觀見日月形 波頭摩深險 虛空火及畫如是種種相 墮於外道法 亦墮於聲聞 辟支佛境界 捨離此一切 住於無所緣 是則能隨入 如如真實相十方諸國土 所有無量佛 悉引光明手 而摩是人頂 金剛三昧經心王菩薩言。禪能攝動 定諸幻亂。云何不禪? 佛言菩薩。禪 即是動。不動 不禪 是 無生禪。 禪性無生。離 生禪相。禪性無住。離 住禪動。若知禪性 無有動靜 即得 無生。 無生般若。亦不依住 心亦不動。以是智故。故得 無生般若波羅蜜。

本文來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140222000010KK03957


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如果是類似療法的話
可以看看《啟動體內神醫:自癒力》這本書哦
作者是吳珮琪博士

簡介:
在本書中,吳珮琪博士以專業素養與獨到見解,教導大家改變對疾病的認知,提倡「不吃藥、不打針」來調整身體,幫助讀者以最自然無害的方式,強化自身免疫系統、喚醒人體與生俱有的自癒力,輕輕鬆鬆遠離疾病威脅。
吳珮琪博士用簡單、易學的功法,不受時間、地點限制,輕輕鬆鬆做好健康運動。

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    四弘誓願是大乘教裡面一切諸佛菩薩的總願,只說了四句,四句把菩薩在因地裡面無量的大願全都包括了。第一願「眾生無邊誓願度」,這個度字用現在的話來說,就是幫助、協助,成就他們。眾生無量無邊,經教裡面所說的,「佛氏門中,不捨一人」,任何一個人,任何一個眾生,佛菩薩決定不會捨棄,為什麼?菩薩們知道一切眾生跟自己是一體,比一家還要親。一個眾生有苦有難,怎麼可以捨棄!既然一個眾生都不捨棄,現在苦難的眾生這麼多,佛為什麼不度他?這一點我們一定要曉得,經上有解釋說「心、佛、眾生,三無差別」,這個三無差別的意思很廣,不是一個意思。第一個解釋,這三個是平等的,一而三、三而一,眾生、佛、心,是一樁事情,不是三樁事情,是一不是三。第二個解釋,這三種力量是相等的,眾生的業力、諸佛的願力、心的力量是平等的。心是體,佛跟眾生都是作用,一個是正面的作用,佛是正面的,眾生是負面的作用。也可以說,佛是善的作用,眾生是不善的作用,力量均等。所以眾生有感,佛就有應,眾生罪業沒有消除,佛的力量加不上,就是心的力量也加不上。心、佛、眾生,必須眾生不善的業力能消除,佛的力量就幫得上忙。這個心,它無所謂善惡,它是本體,但是無論是真,無論是妄,都是從體而起的作用。心是隨緣的,能隨染淨緣,眾生造罪業,它隨染緣現六道輪迴,現三途果報,它隨緣。諸佛菩薩斷惡修善,積功累德,它也隨緣。華藏世界是心的隨緣,極樂世界也是心的隨緣,它能隨染淨緣,它從來沒有起心動念過。所以佛才說,「一切法從心想生」,這個心想指的是我們的念頭,現代人講心態,它來作主,主宰這個千變萬化,是這麼個意思。



文章出自: http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/221854053-%E7%AC%AC%E4%B8%80%E6%AC%A1%E9%9D%9C%E5%9D%90%E8%81%


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也可要真實正確無誤才行啊!



如是這時,大力推荐樓主您務必詳細恭閱:《生命實相之辨正》

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/BOOK1006/BOOK1006.HTM

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這個冥想不限定在滿月,任何時候都可以做這個練習.....

「找一個讓你感到溫暖、舒適並且不會被打擾的地方。⋯⋯


做三次深呼吸讓自己平靜下來……用鼻子吸氣,用嘴巴呼氣……吸氣時,吸入安寧和平靜;呼氣時,釋放掉這天發生的任何讓你在意的事。

想像藍色(或任何在你面前出現的顏色) 進入你的身體。藍色是平靜的顏色,當它充滿你的身體,你會感覺到平靜並處在和平之中。

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報名須知

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一、目的:為培養民眾終身學習理念,增進國人對於生活美學認識,重視藝術人文涵養,深植文化立國根基。

二、報名資格:年滿18歲之民眾。

三、網路報名時間及繳費期限:

  第一階段分二時段報名及繳費

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   覺隱老師


『靜坐,讓我信手拈來即可改造你我家中能場。』

兩岸三地能量風水學大師、品香靜心創研人、現任 中華民國香道協會理事長


16年嚴謹的靈性實踐生活,研究創化香道療育,另外也獲邀國家演藝廳展演茶藝文化,更前往京都、尼泊爾、溫哥華、新加坡等各地展演茶道以及香道。

透過開啟嗅覺開發松果體的研究,發現專注的奧秘,更將其融入能量風水學裡,讓每個人都可成為自己的風水師,改造你我家中風水,就從專注開始。


個人經歷:

  • 15年靜坐經驗(約18,362小時)
  • 美國亞特蘭大心理研究所畢
  • 光流整合醫學診所光能師
  • 聖達瑪學院 現任空靜香禪總監、性靈特質開發的資深師資
  • 岡達造物 創意總監
  • 【竟心香道】【空竟茶禪】課程創化導師
  • 中華茶藝聯合促進會台中會 事茶教學師資
  • 出版《品香靜心》,銷售至台灣、香港、新加坡、大陸、澳門、馬來西亞等國家


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親愛的同修:2月11日週六共修欣逢元宵節,上午九點半,地點新北海山禪堂,法源堂主親自帶領大家念佛祈福※中午歡慶元宵吃湯圓!歡迎一起參加,共迎吉祥! 金菩提禪師開示:「元宵節」念佛、祈福、吃湯圓,圓滿幸福一整年! 春節過後,第一個「滿月」吉祥日,便是「元宵節」了,這天又稱為「上元節」,也是人們燒香、祈福、開運、全家團圓的重要日子。 「元宵節」在民間還有遊百病、散百病、走橋,等許多消災、祈求健康的有趣民俗活動。這一天到佛前向佛敬香祈福,寓意在年頭就將福氣與吉祥迎接回家,來年必定都能光明吉祥一整年。 再來就是吃「元宵」,傳統「元 ...顯示更多


本文引用自: https://page.line.me/bodhi


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若有眾生比較不定性,意志薄弱,適合修行何種佛教之法門?
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淨土法門 !

一心

念佛

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平日習於動盪生活的大眾,應如何安住身心?巴拉圭禪淨中心3月7日、8日舉行2日禪修,共有30位學員報名參與。2日禪以教學毗盧七支坐法及基本禪修觀念為重點,配合動中禪暖身及行香,讓學員不再害怕打坐,把中國佛教禪法的精髓應用於生活。

巴拉圭禪淨中心舉辦2日禪修,選擇在學員下班後舉行,不同於一般2日禪全天的時間安排,短短兩個半小時,包括行香、坐香及動中禪,除了舒展筋骨,也讓學員自覺禪坐功夫進步不少。為了全心參與修持活動,駐東方市總領事館溫曜禎伉儷全程參加,他們特別向中華民國外交部請假來參與2日禪;上班只能站著用電腦的楊秋桃,也勇敢報名參與,經過兩天禪修的體驗,腰也不痛、 腿也不如預期的痛麻;難得舉辦的禪修活動,學員已經主動提出每週固定一天晚課坐香的需求。

打坐看似容易,通常上坐五分鐘後,就覺得難耐不安。擔任此次2日禪的維那巴拉圭禪淨中心監寺覺文法師表示,透過禪修讓身心平靜。初學者先調身不求調心,身體一定要放鬆,才能做到調息調心的階次。坐禪必須要有正確的觀念,不求速成、不求神通,老老實實的坐禪,培養自己的覺知能力,才能把一層層的錯誤知見去除,達到禪修的目的。每天可將坐禪養成習慣,睡前打坐5分鐘,並舉老鷹在40歲換羽喙能長壽到70歲為例,如何讓自己如同新生兒般煥然一新,誠如星雲大師曾說:「坐久了就會有消息了」,互勉大眾更進一步, 共成佛道。


本文出自: http://www.lnanews.com/news/%E5%B7%B4%E6%8B%89%E5%9C%AD2%E6%97%A5%E7%A6%AA%E3%80%80%E9%AB%94%E9%A9%9

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